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        《十月》“頭條詩人”吉狄馬加,是對詩歌爭議的回應(yīng)?

        日期:2023-07-27 21:37:38 來源:騰訊網(wǎng)

        《十月》“頭條詩人”吉狄馬加,是對詩歌爭議的回應(yīng)?

        2023年7月,吉狄馬加是《作家》和《十月》的雙料“頭條詩人”。而且,《作家》和《十月》的標(biāo)題都是“關(guān)于二十一世紀(jì)的詩”,當(dāng)然,兩本刊物上詩的內(nèi)容并不相同。印象中,同一個(gè)詩人在同一月成為不同刊物的“頭條詩人”并不多,但也不是沒有。

        圖片來源于中國詩歌網(wǎng)

        這次,《十月》以“關(guān)于二十一世紀(jì)的詩”為題,發(fā)表了吉狄馬加的四首詩。第一首《一個(gè)人和無數(shù)個(gè)人的昭覺》雖然有點(diǎn)長,但讀了還是有感覺的。這首詩描寫的是昭覺從一個(gè)小地方,漸漸成為一座城市的變化,表現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突,社會(huì)進(jìn)步造成的改變。


        【資料圖】

        在這里,我更愿意展示第二首詩《詩人之責(zé)》。之所以這樣,是因?yàn)檫@首詩好像在回應(yīng)有關(guān)詩歌的一些爭議。對于現(xiàn)在的詩人及其詩歌,確實(shí)爭議不小,該如何面對這些爭議?大都是沉默。

        圖片來源于中國詩歌網(wǎng)

        詩人吉狄馬加在這首詩里,寫了詩人該做些什么、怎么做的問題。還寫了詩歌讀不懂,以及讀詩的人越來越少的問題。然后說,詩歌是靈魂的低吟,詩人是要?jiǎng)?chuàng)造語言新的可能。如果詩人忘記了自己的職責(zé),那詩歌也就死亡了。

        就現(xiàn)在的詩壇來說,確實(shí)存在著詩歌處于讀不懂和讀得太懂兩個(gè)極端的現(xiàn)象。啥意思呢?要么就是晦澀深?yuàn)W得不知所云,要么就是直白通透得一覽無余。但,不少人(包括我)對這兩個(gè)極端的詩都不感冒。

        圖片來源于中國詩歌網(wǎng)

        也就是說,讀者讀詩,其實(shí)也不是一味地追求要讀懂。但讀不懂的詩,同樣讓人覺得無味。所以,大多數(shù)的人,應(yīng)該是認(rèn)為詩歌應(yīng)該處于中間,也就是讀懂與讀不懂的中間。

        好像讀懂了,但又有些需要思考琢磨的地方。好像沒有讀懂,但似乎又明白了詩人要表達(dá)的東西是什么。這種隱隱約約,霧里看花般的感覺,應(yīng)該是詩歌給讀者最好的感覺。

        當(dāng)然,這不是要回到朦朧詩上去。其實(shí),朦朧詩也不錯(cuò),只要不故作朦朧也是挺好的。所謂隱隱約約的感覺,用文雅一點(diǎn)的話說,就是“只可意會(huì)不可言傳”。也就是讀者感受到了那種感覺,但又不是一句話兩句話能說明白的。

        圖片來源于中國詩歌網(wǎng)

        這可能是悲歡,也可能是離合,可能是生命的感慨,也可能是生活的體會(huì)。詩人通過詩歌把這種感覺表達(dá)出來,讀者讀到之后能產(chǎn)生共鳴。那這樣的詩歌才是成功的,才是詩人寫詩的目的之所在。

        當(dāng)然,詩人和其他文學(xué)體裁的作者一樣,也有“創(chuàng)造語言新的可能”的責(zé)任。但創(chuàng)造語言新的可能,不是胡亂搭配,而是一種“創(chuàng)造”。這種創(chuàng)造,要能讓讀者感受到這種創(chuàng)造的美來,而不是為了新的可能而故意為之。

        和所有其他文學(xué)體裁一樣,詩歌必須要讓讀者“懂”,但這個(gè)“懂”并不僅僅限于就是“讀懂”。“懂”是感覺上的共鳴,“讀懂”是文字上的交流。一般讀者說,讀不懂詩歌,其實(shí)指的是前者。

        圖片來源于中國詩歌網(wǎng)

        所以,現(xiàn)在的詩往往被人說“讀不懂”,其實(shí)就是讀者無法與詩人共鳴,并不是不認(rèn)識那些字。而要讓讀者有共鳴,那就要能有詩人當(dāng)時(shí)差不多的感覺才行。怎樣才能有那種感覺呢?文字就是載體。

        又回到老路上來了。現(xiàn)在的詩人和讀者之間有一種隔閡,詩人以為讀者能明白他那樣寫的原因,但讀者卻就是從那些字里行間感覺不出來。詩人以為他是在“創(chuàng)造語言新的可能”,讀者卻不認(rèn)同這種“創(chuàng)造”。

        而這種隔閡,通俗一點(diǎn)來說,就是“讀不懂”了。現(xiàn)在讀者的水平,應(yīng)該是歷史上以來,最高的了,我想這一點(diǎn)是毋庸置疑的。那這種隔閡產(chǎn)生的根源在哪里呢?也許,詩人太過于追求“創(chuàng)造語言新的可能”,是一大原因。

        圖片來源于中國詩歌網(wǎng)

        詩人總是要去創(chuàng)造語言新的可能,卻忽視了讀者的感受。最后的結(jié)果是,詩人在不斷地“創(chuàng)造語言新的可能”,讀者卻認(rèn)為這是在胡編亂造。詩人可能堅(jiān)定地認(rèn)為,他們的“創(chuàng)造”是應(yīng)該的,是遲早都會(huì)被認(rèn)可的。

        但讀者卻并沒有那個(gè)耐心,他們不愿意去琢磨詩人的創(chuàng)造。這樣一來,詩人覺得委屈,讀者覺得無辜。隔閡就產(chǎn)生了,造成了“讀不懂”的狀態(tài)。

        那詩人“創(chuàng)造語言新的可能”是第一職責(zé)嗎?未必是。從歷史上來看,“語言新的可能”絕對不是想當(dāng)然,一拍腦袋就成的,而是一個(gè)漸進(jìn)的過程。因此,詩人不必將“創(chuàng)造語言新的可能”天天扛在肩上,掛在嘴邊。

        圖片來源于中國詩歌網(wǎng)

        更不要埋怨讀者的審美水平落后了,而是應(yīng)該與讀者一道,攜手往前走。在這一過程中,就有可能自然而然地“創(chuàng)造語言新的可能”了。僅僅詩人自己在那埋頭創(chuàng)造,其實(shí)有一個(gè)成語說得已經(jīng)很透徹了,那就是閉門造車。

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