1、北冥有魚，其名為鯤。

2、鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。

(資料圖)

3、鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

4、是鳥也，海運則將徙于南冥。

5、南冥者，天池也。

6、《齊諧》者，志怪者也。

7、《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

8、”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

9、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

10、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

11、覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。

12、風之積也不厚，則其負大翼也無力。

13、故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

14、蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。

15、之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。

16、奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

17、楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。

18、而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。

19、窮發之北，有冥海者，天池也。

20、有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。

21、有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。

22、斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

23、而彼且奚適也？”此小大之辯也。

24、故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。

25、而宋榮子猶然笑之。

26、且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

27、彼其于世，未數數然也。

28、雖然，猶有未樹也。

29、夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。

30、彼于致福者，未數數然也。

31、此雖免乎行，猶有所待者也。

32、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

33、擴展資料《逍遙游》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。

34、此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。

35、文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理；最后通過惠子與莊子的“有用”“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。

36、全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。

37、參考資料：逍遙游-百度百科。

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